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  • 佛教的财富之道

    俗话所说：“人为财死，鸟为食亡。”如果不能够正确地认识财富的作用和过患，我们往往就会被它所伤害，也不利于和谐社会的构建。　　一、知足为富　　《佛遗教经》中说：“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。...无厌，乐少苦多，觉之为贤。”科技进步，物质文明并不能令人少欲知足，****多了，苦自然也就多了。所以，《佛遗教经》说：“多欲之人，多求利故，苦恼亦多；少欲之人，无求无欲，则无此患。”　　在人的心里，...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091265496.html

  • 以忍圆满人生

    事业 　　《佛遗教经》中提到：“忍之为德，持戒苦行所不能及。”忍，虽然不是事上、有形有相的苦行，但却是心念上的苦行。因为，每个人有不同的个性以及想法，也有不同的情绪，所以，往往会因意见相左而产生摩擦，...地有高低，随其高低密触地上，其间无一针一发之可容。此相表佛之慈悲平等，不论菩萨或逆罪者，皆怜悯引导利益之德。） 忍辱乃是大丈夫之行 　　《佛遗教经》言：“能行忍者，乃可名为有力大人。”由是可知，...

    见琛法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1000193224.html

  • 六度与四摄

    持戒。戒为一切善法之本。 　　《佛遗教经》云：“若人能持净戒，是则有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是故当知，戒为第一安稳功德处。”戒有三种：（一）摄律仪戒。此是止持。以止而不作为持戒，即无恶不断...退，意志坚强，心无懈疲，勇往直前，则能出生一切善法，乃至圆满阿耨多罗三藐三菩提。《佛遗教经》云：“汝等比丘，当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562258269.html

  • 如来的忍辱柔和衣

    反之，如果知道回光返照，忍恶无嗔、忍心不动，能作自己的主人，内心自然平静自在。如此，不但自利亦能利他。所以《佛遗教经》说：“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。”忍辱是自利利他的善行，在成就学业、事业、道业... 　　《法华经》云：“如来衣者，柔和忍辱衣是。”“忍”是能忍之心，“辱”是所忍之境，以能忍之心对治所忍之境就能防止一切障碍恶业发生，就如同护身之衣，保护我们的法身慧命。如来是佛的德号，以名昭德，...

    见胆法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/192046629.html

  • 修行人不要成为变相的生意人

    富裕，他的修行肯定不会好。一个修行人只要不饿着不冻着，能够闻法修行也就非常满足了。龙树菩萨也说过：“所有财富中，知足少欲是最安乐的。”在《佛遗教经》中有一节专门讲知足少欲的功德和希求财富的过患。所以...。嘎单派的高僧大德们很多都是穿粪扫衣，净土宗十三祖印光大师一双罗汉鞋穿五年，一件衣服穿十几年。专注于闻思修，把自心调伏得像莲花一样柔软，要比仅在外面穿花花绿绿、细软昂贵的衣服好得多。《遗教经》中也讲过...

    索达吉堪布讲

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0012402789.html

  • 老比丘谈笑为佛所诃

    摘自：《法句譬喻经．卷三》 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　省思 　　《佛遗教经》云：“若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。”故事中的七位老比丘，当初因渴慕佛法，突破种种障碍，才得以出家修行。后因一时迷失，沉溺于俗事戏笑，忘却无常逼迫。所幸在佛陀的...

    佚名

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1007014647.html

  • 星云大师在重庆华岩寺作《以忍为力》的演讲

    ，是宽容的慈悲，是见性的菩提，并引用《佛遗教经》中之经典，告诫佛学院全体师生及在场所有听众：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。” 演讲结束后，星云...

    重庆华岩寺

    |星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1935088810.html

  • 世间一切财产中 知足少欲最殊胜

    需要。 　　《佛遗教经》云：“行少欲者，心则坦然，无有忧畏。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。”知足少欲的人，心很坦然，远离担忧、痛苦、畏惧；知足少欲的人，即使睡在地上，没有盖的也没有垫的，他的心仍非常快乐。 　　只要心有满足，就是最大的财富。龙猛菩萨在《亲友书》中言：“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”佛陀告诉我们，在世间一切财产中，知足少欲是最为殊胜的，只要有了...

    索达吉堪布　讲

    |知足|少欲|财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08210721409.html

  • 进德之道——人间佛教经证

    　　忍辱是对治瞋恚的最佳法门。《佛遗教经》说：「忍之为德，持戒、苦行所不能及。] 又说：「能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。] 在历史上，貌不惊人的...节身慎言，守摄其心； 舍恚行道，忍辱最强。 　　——《法句经》 一、节身慎言 　　在复杂多变的社会中，我们应该如何自处？节身与慎言是最基本的应世接物之道。节身就是进退得宜，行止合度，也就是非礼勿视，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403445540.html

  • 谛闲大师所示应读典籍

    知见。理长则就博问先知。是为至嘱。佛说三藏十二部。曰经。曰律。曰论。对于经藏。须先阅三经解。（四十二章经。佛遗教经。八大人觉经。）次阅楞严。法华经。后读净土三经。于律藏。唯梵网经可读。余则不宜。对于...然后始能勇力修行。能勇力修行。然后可以了得大事。了此一件大事。然后可称雄猛丈夫也。肤见若斯。幸诸君以证之。 初学佛请先看地藏菩萨本愿经。或梁皇忏。然后看起信论。阅裂网疏。为发端。此论此疏。能该括各...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553147339.html
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